Donald Nicholl: differenze tra le versioni

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*Ci sono errori nel modo di giudicare e peccati sulla [[Via|strada]] della [[vita]], ma in nessun altro modo e per nessun'altra strada possiamo arrivare alla [[verità]], che giace alla [[fine]] del giudicare e del vivere. (p. 99)
*Gli uomini moderni vivono in uno stato di perpetua tensione prodotta dall'insicurezza, dalla [[guerra]] sempre incombente, dall'incessante rumore; essi non possono liberare questa tensione in modo naturale, e così cercano distrazioni; ci sono alcuni uomini, specialmente gli introvertiti, che non possono liberarsi dalla loro tensione, e così tentano di darle un nome, di spiegarla. Che la chiamino ''nausée'' con [[Jean-Paul Sartre|Sartre]] o ''Angst'' con [[Martin Heidegger|Heidegger]] non c'è grande differenza. La tensione comunque non si esaurisce. (p. 134-135)
*Heidegger, per così dire, tenta di scuoterci e di colpirci facendoci constatare la straordinarietà della nostra esistenza. Una volta avvenuto ciò ci troviamo in condizioni di poter raggiungere il significato dell'esistere alla stessa profondità raggiunta dal filosofo presocratico preferito da Heidegger. Tuttavia nemmeno Heidegger è riuscito a rivelarci la sua [[filosofia]] dell'[[essere]] non realizzata; poichèpoiché ''Sein und Zeit'' termina con una domanda: « Che cosa è l'essere? ». Ed il volume dal quale ci aspettiamo una risposta non è ancora apparso, e probabilmente non apparirà mai.
*Il punto centrale delle sue riflessioni estremamente complicate sembra essere che la « [[verità]] » è stata troppo prontamente accettata come l'adeguarsi della [[mente]] al suo soggetto. Ma l'essenza della verità è qualcosa di molto più profondo di questa semplice comformazioneconformazione della mente al suo soggetto, poichèpoiché c'è un punto in cui non siamo noi che giudichiamo la verità, ma la verità che si rivela a noi. La verità non dipende dai nostri giudizi, si svela quasi spontaneamente quando raggiungiamo l'esistenza.
 
==Bibliografia==