Igino Giordani: differenze tra le versioni

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==''Le encicliche sociali dei papi''==
*La [[storia]] è una maestra che non ha scolari; [...]. (p. VI da ''Le encicliche sociali dei papi'')
*Dai loro tempi, Dostoievski aveva posto il dilemma: o Dio o il suicidio; e Nietzsche aveva messo l'[[Europa]] nell'alternativa o di ritornar cattolica o di scomparire: E nei nostri [[Tempo|tempi]] [[Peter Wust]] ha parlato di agonia del mondo e Berdiaev di [[fine]] della nostra epoca e Benda di fine dell'Eterno e Daniel- Rops di mondo senz'[[anima]]...; tutte diagnosi che si accordano nell'ammettere che dalla [[vita]] sociale è stato distaccato il principio vitale: e cioè Dio, l'Assoluto, la [[religione]]. (p. VII da ''Le encicliche sociali dei papi'')
*La Riforma protestante fu una rivolta individualistica in cui si disgregò la socialità composta dalla [[Chiesa]] nel Medio Evo. (p. XIII da ''Le encicliche sociali dei papi'')
*Senza la resistenza del Papato e la sua riscossa, forse dell'Europa moderna sarebbe accaduto - e ancor potrebbe accadere - quel che avvenne del mondo antico sotto l'irruzione della barbarie. (p. XXVIII da ''Le encicliche sociali dei papi'')
*[[Papa_Pio_IX|Pio IX]] riprende nell'enciclica ''Quanta cura'' organicamente tutti i principali errori della sua epoca, i quali dal razionalismo al liberalismo insidiavano la dottrina cristiana e deturpavano i costumi causando lo sconvolgimento nelle coscienze e nelle comunità.
 
==Bibliografia==