Julius Evola: differenze tra le versioni

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*A partir da un dato punto, non è più per il sangue, non più per gli affetti, non più per la patria, non più per un umano destino che potrai ancora sentirti unito a qualcuno. Unito ti potrai sentire solo con chi è sulla tua stessa via. (da [https://books.google.it/books?id=v17KwnSmRhAC&pg=PA173&dq=A+partir+da+un+dato+punto,+non+%C3%A8+pi%C3%B9+per+il+sangue,+non+pi%C3%B9+per+gli+affetti,+non+pi%C3%B9+per+la+patria,+non+pi%C3%B9+per+un+umano+destino+che+potrai+ancora+sentirti+unito+a+qualcuno.&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwjgjcXHwpT2AhUshP0HHZ4_ATsQ6AF6BAgKEAM#v=onepage&q=A%20partir%20da%20un%20dato%20punto%2C%20non%20%C3%A8%20pi%C3%B9%20per%20il%20sangue%2C%20non%20pi%C3%B9%20per%20gli%20affetti%2C%20non%20pi%C3%B9%20per%20la%20patria%2C%20non%20pi%C3%B9%20per%20un%20umano%20destino%20che%20potrai%20ancora%20sentirti%20unito%20a%20qualcuno.&f=false ''Introduzione alla Magia quale scienza dell'Io'', Gruppo di Ur - a cura di Julius Evola, Edizioni Mediterranee, Roma 1987, p. 173])
*Il mondo è libero: scopi e ragioni, «evoluzione», fato o provvidenza, tutto ciò è nebbia, è cosa inventata da esseri che non sapevano ancora andare da sé e abbisognavano di dande ed appoggi. (da [https://books.google.it/books?id=v17KwnSmRhAC&pg=PA171&dq=Il+mondo+%C3%A8+libero:+scopi+e+ragioni,+%C2%ABevoluzione%C2%BB,+fato+o+provvidenza,+tutto+ci%C3%B2+%C3%A8+nebbia,+%C3%A8+cosa+inventata+da+esseri+che+non+sapevano&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwizxLD-wpT2AhVzi_0HHTeBCmAQ6AF6BAgIEAM#v=onepage&q=Il%20mondo%20%C3%A8%20libero%3A%20scopi%20e%20ragioni%2C%20%C2%ABevoluzione%C2%BB%2C%20fato%20o%20provvidenza%2C%20tutto%20ci%C3%B2%20%C3%A8%20nebbia%2C%20%C3%A8%20cosa%20inventata%20da%20esseri%20che%20non%20sapevano&f=false ''Introduzione alla Magia quale scienza dell'Io'', Gruppo di Ur - a cura di Julius Evola, Edizioni Mediterranee, Roma 1987, p. 171])
*Non la semplice sottomissione ma l'adesione e il riconoscimento da parte dell'inferiore sono [...] la base fondamentale di ogni gerarchia normale e tradizionale. Non è il superiore che da bisogno dell'inferiore, ma è l'inferiore che ha bisogno del superiore; non è il capo che ha bisogno dei gregari ma è il gregario che ha bisogno di un capo.<ref>Da (da ''Ricognizioni: {{small|uomini e problemi}}'', Edizioni mediterranee, Roma, 1985, [https://books.google.it/books?id=z8NRrqgNpooC&newbks=1&newbks_redir=0&lpg=PA45&dq=&pg=PA45#v=onepage&q&f=false p. 45].</ref> (da [https://books.google.it/books?id=z8NRrqgNpooC&pg=PA45&dq=Non+la+semplice+sottomissione+ma+l%27adesione+e+il+riconoscimento+da+parte+dell%27inferiore+sono+%5B...%5D+la+base+fondamentale+di+ogni+gerarchia+normale+e+tradizionale.+Non+%C3%A8+il+superiore+che+da+bisogno+dell%27inferiore,+ma+%C3%A8+l%27inferiore+che+ha+bisogno&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiV_pmxw5T2AhW57rsIHSIZCPoQ6AF6BAgIEAM#v=onepage&q=Non%20la%20semplice%20sottomissione%20ma%20l'adesione%20e%20il%20riconoscimento%20da%20parte%20dell'inferiore%20sono%20%5B...%5D%20la%20base%20fondamentale%20di%20ogni%20gerarchia%20normale%20e%20tradizionale.%20Non%20%C3%A8%20il%20superiore%20che%20da%20bisogno%20dell'inferiore%2C%20ma%20%C3%A8%20l'inferiore%20che%20ha%20bisogno&f=false ''Ricognizioni: uomini e'' ''problemi'', Edizioni Mediterranee, Roma 1985, p. 45])
 
== ''Cavalcare la tigre'' ==