Pantheon (Roma): differenze tra le versioni

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*{{NDR|Riferendo il pensiero dell'imperatore [[Adriano]]}} Avevo voluto che quel santuario di tutti gli {{sic|dèi}} riproducesse la forma della terra e della sfera stellare, della Terra dove si racchiudono le sementi del fuoco eterno, della sfera cava che tutto contiene, Era quella, inoltre, la forma di quelle capanne ancestrali nelle quali il fumo dei più antichi focolari umani usciva da un orifizio aperto alla sommità. La cupola, costruita d'una lava dura e leggera che pareva partecipe ancora del movimento ascensionale delle fiamme, comunicava col cielo attraverso un largo foro, alternativamente nero e azzurro. ([[Marguerite Yourcenar]])
*Conosco poche costruzioni che comunichino un'impressione di così serena armonia. Non si avverte alcun senso di peso: l'enorme cupola pare librarsi libera come una seconda cupola celeste. ([[Ernst Gombrich]])
*Il {{sic|Panteon}} alzato e sospeso in aria è lo stupore della [[Cupola di San Pietro|cupola di {{sic|s. Pietro}}]]. Ma il Panteon in terra è più stupendo, perché stupisce meno. ([[Francesco Milizia]])
*Il Pantheon è a noi pervenuto depredato del suo rivestimento di marmi, ma, per fortuna, in causa della sua trasformazione in chiesa cristiana nel 609, è nel suo insieme intatto, segnando, lungo il cammino percorso dall'arte edilizia nella espressione della volta, una delle tappe più gloriose come monumento intermedio tra il tesoro di Atreo a Micene di arte pre-ellenica e la chiesa di Santa Sofia a Costantinopoli di arte bizantina. ([[Pericle Ducati]])
*Il {{sic|Panteon}} è l'immagine perfetta della grandezza e forza morale di Roma, della sua alta virtù organizzatrice, della sua potenza, della sua saggezza e autorità, del suo chiaro e profondo spirito pratico. ([[Matteo Marangoni]])