Tommaso d'Aquino: differenze tra le versioni
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
→Contra Gentiles: sul rapporto fede-ragione (I, 3) Etichetta: Annullato |
→Contra Gentiles: corretto errore relativo al codice ISBN Etichetta: Annullato |
||
Riga 35:
*Perciò l'[[Eiaculazione|emissione dello sperma]] deve essere così ordinata da poterne seguire la generazione e l'educazione della prole. Da ciò risulta evidente che è contro il bene dell'uomo ogni emissione dello sperma, prodotta in modo da non poterne seguire la generazione. […] Perciò, dopo il peccato di omicidio, col quale si distrugge la natura umana già esistente in atto, occupa il secondo posto questo genere di peccato, col quale viene impedita la generazione della natura umana. (III, c. 122)
*La [[maschio e femmina|femmina]], infatti, ha bisogno del [[maschio e femmina|maschio]] non solo per la generazione, come negli altri animali, ma anche come suo signore, perché il maschio è più perfetto quanto a intelligenza ed è più forte quanto a coraggio. (III, c. 123)
*Vi sono alcune verità che superano ogni potere dell'umana ragione, per esempio che Dio è uno e trino. Altre sono tali da poter essere raggiunte dalla [[ragione]] naturale, per esempio che Dio esiste, che Dio è uno e consimili. (I, 3)<ref>Citato in Stefano Angeloni, ''[https://books.google.it/books?id=Ty4_VuQxwCUC&pg=PA61 Ragione e fede: le origini : l'enciclica Fides et ratio]'', Edizioni Nuova Cultura, 2012, p. 61.
==''De Veritate''==
|