Carl Gustav Jung: differenze tra le versioni
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→Ricordi, sogni, riflessioni: ma non si capisce se la traduzione è propria oppure no; se così, non serve il riferimento al testo italiano. E se poi quest'ultimo è a disposizione, perché non usarlo? |
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*{{NDR|Sul viaggio a Tunisi compiuto nel 1920}} Mentre ero ancora preso da questa profonda impressione di una durata infinita e di un'esistenza statica, degna dell'[[età dell'oro]], d'un tratto ricordai il mio orologio, e pensai al [[tempo]] accelerato dell'europeo. Era questa. senza dubbio, la nuvola buia e inquietante che pendeva minacciosa sul capo a questi inconsapevoli. Improvvisamente mi apparvero come selvaggina che non vede il cacciatore, ma che con indistinta angoscia ne sente l'odore: in questo caso il cacciatore era il dio del tempo che inesorabilmente avrebbe frantumato in pezzetti – giorni, ore, minuti, secondi – quella loro durata memore ancora dell'[[eternità]]. (p. 294)
*Se riusciamo a capire e a sentire che già in questa vita abbiamo un legame con l'infinito, i nostri desideri e i nostri atteggiamenti mutano. In ultima analisi, compriamo qualcosa solo grazie a ciò che di essenziale possediamo, e se non lo possediamo la vita è sprecata.<ref>Citato in von Franz, ''Psiche e materia'', p. 59.</ref>
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:''Je mehr die kritische Vernunft vorwaltet, desto ärmer wird das Leben; aber je mehr Unbewußtes, je mehr Mythus wir bewußt zu machen vermögen, desto mehr Leben integrieren wir. Die überschätzte Vernunft hat das mit dem absoluten Staat gemein: unter ihrer Herrschaft verelendet der Einzelne.<ref>C. G. Jung. ''Erinnerungen, Träume, Gedanken'' WALTER VERLAG ZÜRICH UND DÜSSELDORF p. 305.</ref>
==''Tipi psicologici'' (1921)==
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