Ibn Battuta: differenze tra le versioni
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*Nella vecchia Cairo si trova il cimitero di al-Qarâfa, un luogo molto importante in cui ricevere la ''baraka''. Alla sua precellenza si riferisce un ''hadîth'' riportato da al-Qurtubï e da altri, e in effetti al-Qarâfa fa parte della scarpata del Muqattam, che secondo la promessa di Dio sarà uno dei giardini del Paradiso. Gli abitanti del Cairo vi costruiscono belle cappelle circondate da mura che sembrano case, con vari locali destinati ai lettori — i quali ricevono un salario per salmodiare il [[Corano]] notte e giorno con le loro belle voci. Qualcuno fa erigere a fianco del proprio mausoleo una zâwiya o una màdrasa, e il giovedì sera vi si reca con mogli e figli per trascorrere la notte facendo il giro dei santuari famosi - e lo stesso fanno anche la notte di metà ''sha'bân'', con i mercanti che espongono ogni genere di cibo. (pp. 39-40, 2018)
*A quanto dicono, tutte le scienze apparse sulla terra prima del Diluvio furono insegnate agli uomini da Hermes l'Antico, che abitava nella parte superiore dell'Alto [[Egitto]] e veniva chiamato Enoch — o anche Idrïs. Sarebbe stato lui il primo a parlare dei movimenti delle sfere celesti e delle sostanze superiori, e anche il primo a costruire i templi e a glorificarvi l'Altissimo. Lo stesso Hermes predisse poi agli uomini il [[Diluvio]] e, temendo che andassero perduti il sapere e le competenze artistiche, costrui le Piramidi e i templi, sui quali raffigurò tutte le arti con i relativi strumenti e annotò icprincipî del sapere in eterno. (p. 43, 2018)
*partiti dal monte Libano arrivammo a Baalbek, una bella e an-
tica città fra le piti splendide di Siria. Circondata da magnifici frut-
teti e da giardini superbi, possiede terre irrorate da ruscelli e ugua-
glia Damasco per le sue inesauribili risorse. Vi crescono ciliegie che
non hanno uguali e vi si produce il dibs cosiddetto di Baalbek, una
specie di mosto d'uva cui aggiungono una polverina che lo fa rap-
prendere — sicché, spezzando il vaso, il contenuto esce in un sol
blocco. Mischiando questo dibs con pistacchi e mandorle, poi, si fa
un dolce detto mulabban, o iild al-faras83. A Baalbek producono an-
che molto latte cagliato e lo esportano a Damasco, che dista un gior-
no di cammino se si marcia di buon passo — le comitive, invece, par-
tono da Baalbek e pernottano in una cittadina chiamata al-Zabdânî,
ricca di frutta, per riprendere poi il viaggio verso Damasco il mat-
tino seguente. A Baalbek si producono anche le omonime stoffe
con cui si confezionano mantelli e altri capi, e poi scodelle e cuc-
chiai di legno senza pari sulla terra, I grandi piatti da portata, quel-
li che da noi si chiamano sabfa, qui vengono detti dast, e a volte ne
fanno uno, poi un altro che sta esattamente nell'incavo del primo,
e cosf via sino a dieci — ma a guardarli sembra ci sia un piatto solo.
Lo stesso dicasi per i cucchiai: ne fabbricano dieci, ognuno conte-
nuto nella cavità dell'altro, poi li mettono in un astuccio di pelle —
cosf si possono portare appesi alla cintura e quando si mangia con
gli amici si tirano fuori: chi li vede pensa che ci sia un cucchiaio so-
lo, ma dall'incavo del primo ne escono altri nove !
*Tra i santuari fuori città {{NDR|a [[Shiraz]]}} [...] ricordiamo il mausoleo del pio ''shaykh'' conosciuto come [[Saˁdi|al-Sa‘dī]], il maggior poeta di lingua persiana del suo tempo che talvolta si espresse anche in lingua araba, con annessa una bella ''zāwiya'' fornita di un grazioso giardino interno, che egli stesso aveva fatto costruire nei pressi della sorgente del grande fiume Rukn Abād. Sempre lui aveva voluto in questo posto anche una serie di piccoli lavabi in marmo per lavare i panni: cosí gli abitanti di Shīrāz escono di città e rendono visita al santuario, mangiano il pasto che trovano alla ''zāwiya'', fanno il bucato nel fiume e poi tornano a casa – e lo stesso feci anch'io quando vi andai.<ref>Da ''I viaggi'', a cura di Claudia M. Tresso, Einaudi, 2008</ref>
*[[Viaggiare]] – ti lascia senza parole, poi ti trasforma in un narratore.
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