Italo Calvino: differenze tra le versioni

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*Dietro il milite delle [[fascisti|Brigate nere]] più onesto, più in buonafede, più idealista, c'erano i rastrellamenti, le operazioni di sterminio, le camere di tortura, le deportazioni e l'[[Olocausto]]; dietro il [[partigiano]] più ignaro, più ladro, più spietato, c'era la lotta per una società pacifica e democratica, ragionevolmente giusta, se non proprio giusta in senso assoluto, chè di queste non ce ne sono.<ref>Citato in ''[https://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2000/11/13/lezione-da-calvino.html A LEZIONE DA CALVINO]'', ''ricerca.repubblica.it''.</ref>
*È difficile associare l'idea della morte – e fino a ieri quella della malattia – alla figura di [[Elio Vittorini|Vittorini]]. Le immagini della negatività esistenziale, fondamentali per tanta parte della letteratura contemporanea, non erano le sue: Elio era sempre alla ricerca di nuove immagini di vita. E sapeva suscitarle negli altri.<ref>Da ''Il Confronto'', II, 10, luglio-settembre 1966</ref>
*Era ora. Da vent'anni la letteratura italiana ha uno scrittore che non assomiglia a nessun altro, inconfondibile in ogni sua frase, un inventore inesauribile e irresistibile nel gioco del linguaggio e delle idee... Manganelli è il più italiano degli scrittori e nello stesso tempo il più isolato nella letteratura italiana.<ref name=centuria>Dall'introduzione a [[Giorgio Manganelli]], ''Centuria'', Adelphi, Milano, 1995. ISBN 88-459-1152-7</ref>
*[[Ernest Hemingway|Hemingway]] è figlio delle contraddizioni di un'epoca: ribelle e denunciatore per un verso, ma per un altro senza fiducia in un avvenire, e invece disperatamente in cerca di un mito oscuro di antichità: l'[[Europa]], il Cattolicesimo, l'[[Italia]], la [[Spagna]].<ref>Citato in Giuseppe Trevisani, ''Hemingway'', CEI, Milano 1966.</ref>
*Il genere umano è una zona del vivente che va definita circoscrivendone i confini.<ref>Dall'introduzione a [[Plinio il Vecchio]], ''Storia naturale'', Einaudi.</ref>