Giacomo Biffi: differenze tra le versioni

 

==Citazioni di Giacomo Biffi==

*Il [[Natale]] è una verità: la verità di Dio che sorprendentemente ci ama ed è venuto a farsi uno di noi. Dio ormai non ci lascia più; per questo oggi esplode la gioia, che dalla capanna di Betlemme raggiunge gli estremi confini dell'universo. Non siamo più soli: i compagni, gli amici, i parenti ci possono abbandonare. Ma il Dio che ha tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio, unito personalmente per sempre alla nostra natura di creature fragili e dolenti, non ci abbandonerà mai alle nostre tristezze, alla nostra inquietudine, al nostro peccato. Non è una fiaba, è una notizia, cioè l'informazione su un fatto avvenuto; non è un bel sogno, è una realtà ancora più bella di ciò che desidereremmo sognare. Nessun uomo ormai può sfuggire al suo Creatore, che lo insegue, lo vuol raggiungere e legare a sé. Non possiamo sfuggirgli, perché il suo amore corre più veloce di noi. Ti inganni, se credi di poter schivare sino alla fine il Signore che è venuto a cercarti. Egli non ti darà pace; ti tormenterà, per portarti a essere sul serio felice; forse disporrà sulla tua via le sconfitte e le delusioni, per farti partecipe della sua definitiva vittoria. Questa è la verità del Natale. Capirlo, inebriarcene, lasciarci trovare da colui che è venuto a cercarci sino a farsi uomo: è l'augurio natalizio più genuino e più bello.<ref name=meraviglia>Da ''La meraviglia dell'evento cristiano'', pp. 269-270; citato in ''Il settimanale di Padre Pio'', anno V, n. 51, p. 19.</ref>

*Il Natale non è soltanto il racconto di ciò che è stato; è percezione di ciò che è. Non è soltanto percezione di un episodio circoscritto e databile; è assaporamento di un'attualità perenne e universalmente efficace, è esultanza per una ricchezza che ci viene donata. Basterebbe a convincercene l'annotazione che il Natale in fondo è un compleanno. Ora i compleanni si fanno per gli uomini vivi. Per i morti – anche se sono grandissimi e famosissimi – si ricordano al massimo i centenari. Dunque celebrare il Natale ogni anno vuol dire esprimere la certezza che Gesù di Nazareth – quel bambino nato duemila anni fa in una stalla – è una persona viva: è veramente, realmente, fisicamente vivo; è ancora principio per noi di salvezza; è ancora il centro di ogni nostra esistenza e della storia intera.<ref name=meraviglia/>

*La cristianità ha un esempio ammirevole del connaturale connubio tra fede e libertà in [[Dante Alighieri]]. Proprio la sua indubitabile adesione alla verità cattolica consente e illumina la sua perfetta autonomia di giudizio, svincolata da ogni timore o condizionamento umano. Dante non teme di criticare l'operato dei papi e le loro scelte operative, fino a collocarne diversi nel profondo dell'inferno. Ma in lui non viene mai meno e mai minimamente s'attenua "la reverenza delle somme chiavi" (Inf. XIX, 101). Quando si tratta di esprimere riserve o biasimi che egli ritiene dovuti, non ci sono sconti né per i laici, né per gli ecclesiastici, né per i monarchi, né per i semplici cittadini... tenuti tutti, senza eccezioni, ad attenersi alla legge evangelica.<ref>Citato in [[Antonio Socci]], ''[http://www.antoniosocci.com/il-vero-dante-che-non-sentite-da-benigni/ Il (vero) Dante che non sentite da Benigni]'', ''Lo Straniero'', 10 marzo 2015.</ref>

*Non bisogna aver paura dei [[cattolici]] non praticanti, ma dei praticanti non cattolici.<ref name=cristia/>

*{{NDR|[[Bologna]]}} Sazia e disperata.<ref>1985; citato in Francesco Alberti, ''[https://web.archive.org/web/20160101000000/http://archiviostorico.corriere.it/2008/giugno/09/Meno_sazia_ancora_disperata_Caffarra_co_9_080609011.shtml «Meno sazia, ancora disperata» Caffarra agita Bologna]'', ''Corriere della Sera'', 9 giugno 2008, p. 10.</ref>

*{{NDR|[[Gilbert Keith Chesterton]]}} Si è fatto da solo. È semplicemente andato alla scuola della sua schietta umanità e ha ricercato la verità con assoluta onestà intellettuale, usando effettivamente di quella ragione che i razionalisti si limitavano a venerare. Questo è stato sufficiente a condurlo "a casa", cioè all'antica fede e alla saggezza dei padri.<ref>Citato in Paolo Gulisano, ''Tolkien. Il mito e la grazia'', Àncora, Milano, p. 60.</ref>

 

{{Int|Da ''Casta meretrix ovvero "doppiamente santa"''|''Il Timone'', gennaio 2007, pp. 48-49}}