Giacomo Biffi: differenze tra le versioni
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*{{NDR|[[Gilbert Keith Chesterton]]}} Si è fatto da solo. È semplicemente andato alla scuola della sua schietta umanità e ha ricercato la verità con assoluta onestà intellettuale, usando effettivamente di quella ragione che i razionalisti si limitavano a venerare. Questo è stato sufficiente a condurlo "a casa", cioè all'antica fede e alla saggezza dei padri.<ref>Citato in Paolo Gulisano, ''Tolkien. Il mito e la grazia'', Àncora, Milano, p. 60.</ref>
*Un altro esempio di menzogna che si sta diffondendo è quello di chiamare [[cattolici]] "integralisti" coloro che coraggiosamente si pongono al servizio della verità e in tutti i modi si adoperano per la difesa della vita proponendo iniziative che prevengano o distolgano dall'"abominevole delitto" dell'aborto [...]. A loro dico: non preoccupatevi! In questo contesto essere chiamati integralisti equivale a essere chiamati cristiani.<ref>Durante la ''Giornata per la Vita'' del 1989; citato in Alfredo Mantovano, ''Avvenire'', 5-2-1989. Citato in ''Aborto anno undecimo: dal "caso Mangiagalli" a "Provvedimenti in difesa della maternità"'', ''Cristianità'', n. 177, 1990 (riportato in ''[http://www.alleanzacattolica.org/indici/articoli/mantovanoa177.htm AlleanzaCattolica.org]''), nota 21.</ref>
*{{NDR|[[Vladimir Sergeevič Solov'ëv|Solov'ëv]] fu}} Appassionato difensore dell'uomo e allergico a ogni [[filantropia]]; apostolo infaticabile della pace e avversario del [[pacifismo]]; propugnatore dell'unità tra i cristiani e critico di ogni irenismo; innamorato della natura e lontanissimo dalle odierne infatuazioni ecologiche: in una parola, amico della verità e nemico dell'[[ideologia]]. Proprio di guide come lui abbiamo oggi un estremo bisogno<ref>Citato
* Verranno giorni - dice [[Vladimir Sergeevič Solov'ëv|Solov'ëv]]-, e anzi sono già venuti diciamo noi, {{NDR|in cui}} il cristianesimo {{NDR|è}} ridotto a pura azione umanitaria nei vari campi dell'assistenza, della [[solidarietà]], del [[filantropia|filantropismo]], della cultura. Il messaggio evangelico identificato nell'impegno al dialogo tra i popoli e le religioni, nella ricerca del benessere e del [[progresso]], nell'esortazione a rispettare la natura. Ma se il cristiano, per amore di apertura al mondo e di buon vicinato con tutti, quasi senza avvedersene, stempera sostanzialmente il fatto salvifico nella esaltazione e nel conseguimento di questi traguardi secondari, allora egli si preclude la connessione personale col Figlio di Dio, crocifisso e risorto, consuma a poco a poco il peccato di apostasia e si ritrova alla fine dalla parte dell'Anticristo.<ref>{{cita video | url = https://www.youtube.com/watch?v=oIskCYSKxLY | titolo = Dichiarazioni sull'Anticiristo | data = }}, su ''youtube.com'', pubblicato l'11 luglio 2018 sul canale Mary tube. URL archiviato il [http://web.archive.org/web/20190506211150/https://www.youtube.com/watch?v=oIskCYSKxLY/ 6 maggio 2019]</ref>▼
{{Int|Da ''Casta meretrix ovvero "doppiamente santa"''|''Il Timone'', gennaio 2007, pp. 48-49}}
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*L'Anticristo sarà un [[vegetarianismo|vegetariano]] e un difensore dei [[diritti animali]].<ref>Citato in [[Tom Regan]], ''La mia lotta per i diritti animali'', Cosmopolis, Torino, 2005, epigrafe alla prefazione; citato in Guadagnucci, p. 204.</ref>
:{{NDR|[[Citazioni errate|Citazione errata]]}} La frase, citata dal filosofo animalista [[Tom Regan]] in epigrafe all'edizione italiana di un proprio libro, risulta decontestualizzata da un discorso tenuto dal cardinal Biffi cinque anni prima, in un convegno dedicato a [[Vladimir Sergeevič Solov'ëv|Solov'ëv]], nel periodo in cui ricorreva il centenario della morte del filosofo russo. Condividendo il pensiero di Solov'ëv, Biffi sottolineò come i valori «nuovi», anche se positivi, possano rappresentare un pericolo per la Chiesa nella misura in cui siano slegati dalla fede:<ref>Cfr. Guadagnucci, pp. 204-206.</ref> «In lui {{NDR|l'Anticristo}}, come qui {{NDR|da Solov'ëv}} è presentato, non è difficile ravvisare l'emblema, quasi l'ipostatizzazione, della religiosità confusa e ambigua di questi nostri anni; egli sarà un "convinto spiritualista", un ammirevole filantropo, un pacifista impegnato e solerte, un vegetariano osservante, un animalista determinato e attivo».<ref>Dal testo dell'intervento dedicato a Solov'ëv il 4 marzo 2000 a Bologna; citato in Guadagnucci, p. 205.</ref>
▲* Verranno giorni - dice [[Vladimir Sergeevič Solov'ëv|Solov'ëv]]-, e anzi sono già venuti diciamo noi, {{NDR|in cui}} il cristianesimo {{NDR|è}} ridotto a pura azione umanitaria nei vari campi dell'assistenza, della [[solidarietà]], del [[filantropia|filantropismo]], della cultura. Il messaggio evangelico identificato nell'impegno al dialogo tra i popoli e le religioni, nella ricerca del benessere e del [[progresso]], nell'esortazione a rispettare la natura. Ma se il cristiano, per amore di apertura al mondo e di buon vicinato con tutti, quasi senza avvedersene, stempera sostanzialmente il fatto salvifico nella esaltazione e nel conseguimento di questi traguardi secondari, allora egli si preclude la connessione personale col Figlio di Dio, crocifisso e risorto, consuma a poco a poco il peccato di apostasia e si ritrova alla fine dalla parte dell'Anticristo.<ref>
==''Il quinto evangelo''==
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