Saverio Fausto De Dominicis: differenze tra le versioni

*L'[[Ferrante Aporti|Aporti]] fu la coscienza più alta e comprensiva dell'istruzione popolare come bisogno della nazione a' suoi tempi. In fondo codesto prete riverberò l'anima di Mazzini e di Garibaldi: quegli fu il genio dell'italianità; questi l'eroe: l'Aporti ne fu il pedagogista. Un prepotente passionato amore del popolo illuminava e trascinava il suo spirito. (da ''[https://archive.org/details/ferranteaportin00domigoog/page/n6/mode/1up Ferrante Aporti nella coscienza dell'Italia contemporanea]'', Stabilimento tip. lit. G. Mondovì, Mantova, 1892, p. 10)

*[[Friedrich Fröbel|Fröbel]] è tutt'altro che ateo: egli è un ebbro di Dio come Bruno e Spinoza. Fröbel è tutt'altro che extraconfessionale o sopragerarchico: egli è un protestante che ritiene qualsiasi educazione o scienza impossibile fuori di Cristo e della fede cristiana. Fröbel è tutt'altro che un umanitarista nel senso del secolo XVIII, di Mazzini o di {{sic|Vittor}} Hugo: per lui anzi l'umanità vera non si fa che nel tedesco, di che trova prova perfino nella parola Deutsch che, con singolare gusto filologico, fa derivare da ''deuten'', perché il tedesco è l'organo dell'umanità, la sua manifestazione, la sua coscienza. (da ''Ferrante Aporti nella coscienza dell'Italia contemporanea'', ''ibid''., p. 28)

*Fröbel, l'amico e discepolo di Pestalozzi, il soldato dell'indipendenza del suo paese, l'infaticato propagandistica delle proprie idee, tenne bensì l'educazione quale forza sovrana, ma non fu l'eroe dell'educazione delle moltitudini per mezzo della carità. Significa che mentre all'Aporti l'impulso e l'ispirazione venivano dal fondo dell'animo e dalla personalità morale, Federico Fröbel era tutto nel pensiero, nello studio lungo, nelle discussioni varie e complesse. (da ''Ferrante Aporti nella coscienza dell'Italia contemporanea'', ''ibid''., p. 29)