Differenze tra le versioni di "Tiamat"

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*Il caos primordiale {{NDR|nella ''[[Genesi]]''}} è rappresentato col termine di ''Tehôm'', che ha il senso linguistico di ''tempestoso abisso oceanico'', e che è semplicemente la forma maschile della corrispondente espressione ''Tiamat'' (pronunzia babilonese del semitico ''Tihamat''), nel [...] [[Enûma Eliš|Poema della Creazione]]. ([[Salvatore Minocchi]])
*Mentre infatti per i Babilonesi, ad esempio, il Caos primordiale (''Tiamat'') era esistente ''ab aeterno'', e principio generatore degli Dei potenti a farne un cosmo, invece per gli Ebrei questo Caos (''Tehôm'') non solo era alcunché di separato e diviso da Dio – esistente per sé, al di fuori e al dispora del mondo – ma era un non ente, un che di vuoto e vano, appetto a Dio, prima che questi creasse il cosmo visibile. L'agiografo {{NDR|della ''[[Genesi]]''}} sarebbesi adontato di chi gli avesse detto che ''la terra e le acque'' di questo verso dovevano considerarsi come un'entità non creata da Dio; egli avrebbe negato ch'ei siano un'entità. ([[Salvatore Minocchi]])
*[[Raab (mitologia)|Rahab]] è il formidabile Tiamat, che il demiurgo babilonese [[Marduk]] ha tagliato in due parti, da cui scaturirono il cielo e la terra. Gli ebrei poterono conoscere questo mito anche prima della cattività. Se ne sono riscontrate delle tracce in Giobbe ed in alcuni salmi. ([[Alfred Loisy]])
 
===''[[Enûma Eliš]]''===
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