Eugen Drewermann: differenze tra le versioni

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Corretto: "un'anima"
 
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*La questione centrale per l'[[uomo]] è come trovare un essere umano che lo ami. La [[Chiesa cattolica]], invece, ha il terrore che gli essere umani si amino e ciò nonostante afferma che Dio è amore.<ref name=Marco>Citato in Marco Politi, ''[http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/1994/03/05/drewermann-inconscio-di-dio.html Drewermann: l'inconscio di Dio]'', 5 marzo 1994, ''repubblica.it''.</ref>
*Nel [[vangelo]] è detto con chiarezza che nessuno si faccia chiamare padre, rabbi o maestro. L'idea di un [[Santo Padre]], vicario di Dio, è inconcepibile. Abbiamo a che fare con un sistema spirituale totalitario, perfettamente organizzato, che trasferisce nel nostro secolo la figura del faraone.<ref name=Marco/>
*Se gli uomini sono immortali, perché non dovrebbero esserlo anche gli [[animale|animali]]?<ref>Citato in Cesare Medail, ''[https://web.archive.org/web/20160101000000/http://archiviostorico.corriere.it/1997/luglio/02/per_teologo_Drewermann_anche_Fido_co_0_9707022921.shtml E per il teologo Drewermann anche Fido ha un' anima]'', 2 luglio 1997, ''corriere.it''.</ref>
*Se si riconosce l'[[inconscio]], finisce l'eteronomia, il comando che viene dall'esterno. La Chiesa non vuole l'[[Io]] libero: [[Cristo]] è stato sacrificato alla croce e così noi dobbiamo sacrificare la nostra felicità.<ref name=Marco/>