Edgar Allan Poe: differenze tra le versioni

===[[Incipit]]===

====Carla Apollonio====

{{NDR|E.A. Poe, ''I delitti della Rue Morgue'', traduzione di Carla Apollonio, in "Racconti. Il resoconto di Arturo Gordon Pym. I racconti del grottesco e dell'arabesco", Orsa Maggiore ed., 1990}}

====Francesco Franconeri====

{{NDR|E.A. Poe, ''I delitti della Rue Morgue'', traduzione di Francesco Franconeri, Demetra, 1996}}

====Giorgio Manganelli====

{{NDR|E.A. Poe, ''Gli omicidi della Rue Morgue'', traduzione di Giorgio Manganelli, Einaudi, 1983}}

====Daniela Palladini====

{{NDR|E.A. Poe, ''Racconti del mistero. Le inchieste di Monsieur Dupin'', traduzione di Daniela Palladini, Newton, 1991}}

 

*Non vedeva lontano perché si ostinava a voler guardare le cose troppo da vicino. [...] Un esempio di questo genere di errore possiamo riscontrarlo nell'osservazione dei corpi celesti. Quando si dà un'occhiata a una [[stella]], guardandola con la coda dell'occhio, con la parte più esterna della retina (la più sensibile alla luce debole), possiamo vedere la stella distintamente, cogliendone adeguatamente la luminosità che si attenua a mano a mano che volgiamo lo sguardo pienamente su di essa. A questo puntο, infatti, l'[[occhio]] è investito da un gran numero di raggi luminosi, mentre alla prima occhiata si ha una più raffinata capacità di [[percezione]]. La troppa profondità condiziona il pensiero e ci rende perplessi, mentre una osservazione troppo prolungata, troppo concentrata o troppo diretta può fare svanire dal firmamento persino [[Venere (astronomia)|Venere]]. (1996)

*Le più alte facoltà della riflessione sono utilizzate più intensamente e con maggior profitto dal modesto gioco della [[dama]] che da tutta l'elaborata futilità degli [[scacchi]]. (citato in ''Tutti i racconti del mistero, dell'incubo e del terrore'')

 

==''Il gatto nero''==

*Ciò che chiamiamo una poesia lunga è, in realtà, una semplice sequenza di poesie brevi, cioè, di brevi effetti poetici. Non c'è bisogno di dimostrare che una [[poesia]] è tale solo in quanto eccita intensamente l'anima, elevandola; e tutti gli [[eccitazione|eccitamenti]] intensi sono, per necessità fisica, brevi. Per questa ragione almeno metà del ''[[Paradiso perduto]]'' è essenzialmente prosa, una successione di eccitamenti poetici in cui interferiscono, ''inevitabilmente'', altrettante depressioni: poiché il tutto è privo, per la sua estrema lunghezza, di quell'importantissimo elemento artistico che è la totalità, o unità, d'effetto. (1971)

*[...] la Bellezza è l'unico spazio legittimo della poesia. [...] Quel piacere che è, ad un tempo, il più intenso, il più elevante e il più puro si ha, credo, nella contemplazione del bello. Infatti, quando gli uomini parlano di Bellezza non intendono precisamente una qualità, come si suppone, ma un effetto – in breve, si riferiscono appunto a quella intensa e pura elevazione dell'anima – non dell'intelletto o del cuore, di cui ho detto e che si prova nella contemplazione "del bello". Ora, io dichiaro la Bellezza l'unico spazio della poesia semplicemente perché è un'ovvia regola dell'Arte che gli effetti siano fatti derivare da cause dirette, che gli obiettivi siano raggiunti con i mezzi più adatti, nessuno ancora essendo stato così stolto da negare che la particolare elevazione cui si allude è più prontamente raggiunta nella poesia. Ora, la Verità, o la soddisfazione dell'intelletto, e la Passione, o l'eccitamento del cuore, benché fino a un certo punto raggiungibili nella poesia, sono molto più rapidamente raggiunti nella prosa. La Verità, infatti, richiede una precisione, e la Passione una "''familiarità''" (i veramente appassionati mi comprenderanno), che sono assolutamente opposte a quella Bellezza ch'io sostengo essere eccitamento, o piacevole elevazione, dell'anima. (1971)

 

==''Marginalia''==