Giovanni Adamo II del Liechtenstein: differenze tra le versioni
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==''Lo Stato nel terzo millennio ''==
*[..] lo [[Stato]] tradizionale in quanto impresa monopolistica non soltanto è un'impresa inefficiente con un cattivo rapporto costi/ricavi, ma, ciò che più conta, quanto più a lungo si mantiene in vita tanto più rappresenta un pericolo per l'umanità. (p. 8)
*Come il [[nazionalismo]] distrusse la monarchia asburgica e condusse l'Europa alle catastrofi politiche del XX secolo, così esso continua a esercitare, dentro e fuori l'Europa il suo effetto distruttivo. Le minoranze vengono represse, scacciate o annientate. (p. 15)
*Per il terzo millennio il fine deve essere quello di trasformare tutti gli stati in imprese pacifiche di pubblica utilità , che stiano al servizio degli uomini e dell'umanità. Gli uomini e l'umanità non devono più servire gli Stati ed essere minacciati nella loro esistenza dalle guerre o da altre misure statali. (p. 11)
*O si crede che lo Stato sia un qualcosa di simile a Dio, che l'uomo deve servire e i cui limiti non può mettere in questione, oppure si è convinti del principio democratico e del fatto che lo Stato è stato creato dagli uomini per servire gli uomini. Se si accetta il principio democratico, non si potrà negare il diritto di autodeterminazione. (p. 106)
*Sono i casi della storia che agli uni hanno regalato il diritto di autodeterminazione e un proprio Stato, mentre ciò resta vietato agli altri. Come spiegare agli uni perché a essi spetta questo diritto e agli altri no? (p. 107)
*Si può paragonare lo Stato a un grande aereo di linea, ma mentre l'aereo trasporta nello spazio, lo Stato fa viaggiare i propri passeggeri – il popolo – nel tempo. (p. 119)
*Un modello di Stato che assicuri la pace, lo [[Stato di diritto]], la democrazia e il benessere della popolazione deve sottrarre allo Stato il monopolio sul territorio. (p. 122)
*Lo Stato non potrà mai impedire del tutto l'abuso di droghe legali e illegali. Ma non rientra certamente tra i compiti dello Stato e della mano pubblica favorire questo abuso con norme che non fanno alcun riferimento alle leggi del mercato. (p. 137)
*I diversi colori della pelle non possono ingannare sul fatto che sotto questa pelle l'uomo, dal punto di vista genetico, non si distingue quasi per niente: dall'Australia fino alla Groenlandia. La differenza genetica tra due gruppi di scimpamzé che vivono vicini e nella stessa foresta africana, come ho ricordato, sembra essere maggiore che tra un eschimese e un aborigeno australiano. (p. 221)
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