Marco Aurelio: differenze tra le versioni

*Dal mattino comincia a dire a te stesso: incontrerò gente vana, ingrata, violenta, fraudolenta, invidiosa, asociale; tutto ciò capita a costoro per l'ignoranza del [[bene e male|bene]] e del [[bene e male|male]]. Io, invece, che ho capito, avendo meditato sulla natura del bene, che esso è bello, e sulla natura del male che esso è turpe e sulla natura di chi sbaglia che egli è mio parente, non perché si sia del medesimo sangue e seme, ma perché egli è, come me, provvisto di mente e partecipe del divino, e che non posso essere danneggiato da alcuno di loro, perché nessuno mi potrà coinvolgere nella sua turpitudine, ebbene, io non posso né [[ira|adirarmi]] con un mio parente né provare odio per lui. Siamo, infatti, nati per la cooperazione, come i piedi, le mani, le palpebre, i denti in fila sopra e sotto. L'agire gli uni contro gli altri è dunque contro natura, ed è agire siffatto lo scontrarsi e il detestarsi. (da ''Pensieri''II, 20081; II, 12008)

*[...] Ma bisogna ormai, una buona volta, che ti renda conto di quale mondo sei parte, che capisca di quale realtà che governa il mondo sei efflusso e che un limite di tempo ti è fissato, [...] (da ''Pensieri''II, 20084; II, 42008)

*La morte, la vita, la fama, l'infamia, il dolore, il piacere, la ricchezza, la povertà, tutto ciò tocca ugualmente a [[bontà e cattiveria|buoni e cattivi]], non essendo queste cose né belle né brutte; e, dunque, neppure beni o mali. (da ''Pensieri''II, 200811; II, 112008)

*Solo il [[presente]] ci è tolto, dato che solo questo abbiamo. (da ''Pensieri''II, 200814; II, 142008)

*Quand'anche tu avessi da vivere tremila anni moltiplicati per diecimila, nondimeno ricorda che nessuno perde una [[vita]] altra da quella che vive, né vive altra vita da quella che perde [...] (da ''Pensieri''II, 200814; II, 142008)

*Questi due principi bisogna avere sempre pronti: l'uno, compiere unicamente quelle azioni che i principi dell'arte di re e di legislatore possono suggerire per il benessere dell'umanità, l'altro, cambiare idea, se c'è qualcuno capace di correggerti e di distoglierti. (da ''Pensieri''IV, 200812; IV, 122008)

*A me ben si adatta, o [[mondo]], ogni cosa che a te si adatta: non viene per me in anticipo né in ritardo ciò che per te è tempestivo. È per me frutto ogni cosa mi rechino le tue stagioni, o natura: da te viene ogni cosa, in te è ogni cosa, a te va ogni cosa. (da ''Pensieri''IV, 200823; IV, 232008)

*Ogni evento è così ordinario e familiare come la rosa in primavera e la frutta d'estate. Fatti del genere sono la malattia, la morte, l'oltraggio, l'insidia e quante altre realtà rallegrano o deprimono gli [[stupidità|stolti]]. (da ''Pensieri''IV, 200844; IV, 442008)

*Sono composto da un fattore casuale e da un fattore materiale; nessuno dei due scomparirà nel nulla. Ogni parte di me sarà, dunque, sottoposta a trasformazione per diventare altra parte del mondo e di nuovo quella si trasformerà in altra parte del mondo e così all'infinito. (da ''Pensieri''V, 200813; V, 132008)

*Niente capita a nessuno, che questi non sia per natura in grado di reggere. (da ''Pensieri''V, 200817; V, 172008)

*Il semplice inspirare l'[[aria]] e poi restituirla, ciò che facciamo ogni momento, è analogo al restituire, là onde l'hai tratta originariamente, l'intera facoltà respiratoria, che ieri o l'altroieri hai acquisito, al momento di nascere. (da ''Pensieri''VI, 200815; VI, 152008)

*Com'è ridicolo quel che fanno [gli insipienti]! Non vogliono elogiare i contemporanei che vivono con loro, mentre danno un grandissimo valore all'essere elogiati dai posteri, gente che essi non hanno mai visto né mai vedranno. Il che è vicino all'affliggersi perché anche i tuoi più lontani progenitori non ebbero parole di elogio nei tuoi confronti. (da ''Pensieri''VI, 200818; VI, 182008)

*Ritorna sobrio e riprenditi, desto di nuovo e consapevole che dei [[sogno|sogni]] ti davano inquietudine; svegliatoti nuovamente, osserva queste cose come osservavi quelle. (da ''Pensieri''VI, 200831; VI, 312008)

*Adatta te stesso alle cose a cui la sorte ti ha assegnato. E [[amore|ama]], ma veramente, gli uomini coi quali il [[destino]] ti ha unito. (da ''Pensieri''VI, 200839; VI, 392008)

*Tutte le cose sono reciprocamente intrecciate, il loro legame è sacro e quasi nessuna cosa è estranea ad un'altra. Si trovano, infatti, armonicamente ordinate e insieme danno ordine e bellezza al medesimo mondo. E quest'ultimo è unico, formato da tutte le componenti, unico è il dio che le attraversa tutte quante, [[Uno (filosofia)|unica]] la sostanza e unica la legge, la ragione comune a tutti i viventi intelligenti, unica la verità, se è vero che una sola è la perfezione dei viventi aventi medesima natura e partecipanti alla medesima ragione. (da ''Pensieri''VII, 20089; VII, 92008)

*Sulla [[morte]]: o dispersione, se ci sono gli atomi; se invece c'è l'unità, o spegnimento o trasferimento. (da ''Pensieri''VII, 200832; VII, 322008)

*Scava dentro. Dentro è la fonte del [[bene]], che sempre ha il potere di sgorgare, a condizione che tu sempre scavi. (da ''Pensieri''VII, 200859; VII, 592008)

*La natura universale ha questa attività: sposta le cose che stanno qui, trasforma le cose, le prende da un luogo per portarle in un altro. Tutto è [[divenire|rivolgimento]], non però da temere che qualcosa di nuovo emerga: tutto è consueto e sempre uguali le distribuzioni. (da ''Pensieri''VIII, 20086; VIII, 62008)

*Non dire a te stesso niente più di quanto le rappresentazioni che più contano ti comunicano. Ti è stato annunciato che un tale parla male di te. Questo è l'annuncio fatto. Però che tu ne abbia avuto un danno non si trova nell'annuncio. (da ''Pensieri''VIII, 200849; VIII, 492008)

*Gli [[uomo|uomini]] sono nati gli uni per gli altri: dunque, insegna loro o sopportali. (da ''Pensieri''VIII, 200859; VIII, 592008)

*Non disprezzare la [[morte]] ma accoglila di buon grado perché anch'essa è un ente tra quelli che natura vuole. (da ''Pensieri''IX, 20083; IX, 32008)

*Spesso commette [[ingiustizia]] non solo chi fa ma anche chi non fa. (da ''Pensieri''IX, 20085; IX, 52008)

*Il ragno si fa bello perché ha preso una mosca; qualcuno perché ha [[caccia|preso]] una lepre; un altro, una sardella con la rete adatta; un altro, un cinghiale; un altro, un orso; un altro, dei sàrmati. Non si tratta pur sempre d'[[assassini]], se fai attenta indagine su quello che ne muove il pensiero? (da ''Colloqui con se stesso''X, 200110; X, 102001)

*Acquisisci un metodo di indagine per esaminare come tutte le cose si trasformino vicendevolmente, presta attenzione di continuo all'indagine ed esercitati in questa materia, perché niente è altrettanto fattore di [[magnanimità]]. (da ''Pensieri''X, 200811; X, 112008)

*Settimo: non sono le azioni del prossimo che ci danno noia, perché quelle stanno negli egemonici del prossimo, sono, invece, le nostre opinioni in merito. Elimina, dunque, il tuo giudizio, abbi la volontà di sopprimere il giudizio che si tratti di una cosa terribile, e l'ira è già scomparsa. (da ''Pensieri''XI, 200818; XI, 182008)

*Tre sono le componenti di cui sei formato: corpo, soffio, [[mente]]. Di queste le prime due sono tue, per quanto devi curartene; solo la terza è sovranamente tua. (da ''Pensieri''XII, 20083; XII, 32008)

*Spesso mi sono stupito di come ciascuno, pur amando se stesso più di ogni altra cosa, tenga in minor conto l'[[opinione]] che ha di se stesso di quella degli altri. (da ''Pensieri''XII, 20084; XII, 42008)

*Una sola è la luce del sole anche se interrotta da muri, montagne e infiniti altri ostacoli. Una sola è la sostanza universale, anche se è divisa in infiniti corpi di specifiche qualità. Una sola è l'[[anima]], anche se è divisa e circoscritta in infinite nature e realtà individuali. Una sola è l'anima intelligente, anche se dà l'impressione di trovarsi divisa. (da ''Pensieri''XII, 200830; XII, 302008)