Vittorio Messori: differenze tra le versioni
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*''La passion de convaincre'', la passione di convincere: questo, per [[Blaise Pascal]], il segno distintivo di ogni cristiano che sia davvero convinto di avere trovato nel [[Vangelo]] – anzi nell'incontro personale col ''[[Cristo]]'' – la verità sull'uomo e sull'umanità. Quella ''passione'' sembra pervadere interamente il papa «venuto da lontano». (IX)
*Il cristiano [[Karol Wojtyla]] è convinto che l'uomo abbia smarrito le chiavi che permettono di aprire il cassetto dentro il quale sta il libretto di istruzioni per l'uso dell'uomo stesso. Per lui, i fratelli in umanità non sono certo «cattivi»: semplicemente, sono smarriti, confusi, sbandati, plagiati da cattivi maestri, da suggestioni ingannevoli. (IX)
{{Intestazione|1=Da [http://www.totustuus.it/vittorio-messori-ricorda-il-mariologo-laurentin// ''I tuffi in Senna col mio amico Laurentin, il fastidio dei teologi e la certezza su Medjugorie'']|2=di Andrea Zambrano, ''La Nuova Bussola Quotidiana'', 13 settembre 2017}}
* [ [[Renè Laurentin]] ebbe] Incarichi accademici marginali in Francia, la sua fortuna la fece in Italia e soprattutto negli Stati Uniti dove ottenne una prestigiosa cattedra, però non dimentichiamo che era iscritto all'albo dei giornalisti professionisti francesi e seguì per conto di ''Le Figaro'' il [[Concilio Vaticano II]], di cui è stato perito per il documento sulla Chiesa. Il capitolo conclusivo del documento conciliare ''[[Lumen Gentium]]'' è stato praticamente scritto da lui quando era consultore al Vaticano II.<ref>Intervistato da {{cita web | autore = Andrea Zambrano |url = http://www.totustuus.it/vittorio-messori-ricorda-il-mariologo-laurentin/| titolo = 'I tuffi in Senna col mio amico Laurentin, il fastidio dei teologi e la certezza su Medjugorie''| data=13 settembre 2017 |editore=La Nuova Bussola Quotidiana}} su ''totustuus.it''. testo prtesente anche nel sito [http://archive.is/MSTeO/ vittoriomessori.it]. URL archiviati il [http://archive.is/1vURC/ 28 settembre 2019].</ref>
* Gli ortodossi ci superano come devozione mariana.
* Dopo il Vaticano II l'unico vero movimento di massa e popolare è stato Medjugorie. È poi probabile che Maria accorra nella apparizioni, anche se queste all'inizio non c'erano, [vale a dire] che alcune apparizioni non fossero tali ma lo diventano dopo.
* {{NDR|L'accorrere della Madonna sarebbe un richiamo? }}Esatto e lo diceva negli ultimi tempi anche per Medjugorie. Può darsi che agli inizi Maria non ci fosse, ma adesso – di diceva – "sono certissimo che c'è. Maria non può ingannare i suoi figli che si sbucciano le ginocchia sul Krizevac e adesso sicuramente c'è" {{NDR|Un Protagonista del Concilio che però non è mai stato inquadrato come uomo conciliare}} Perché si oppose alla deriva sul Concilio immaginario e per questo era guardato malamente dai colleghi cattedratici. Si oppose alla follia post conciliare.
* Su [[Fatima]] si erano scatenate troppe passioni politiche che a suo giudizio avrebbero ostacolato il suo lavoro. Così disse no. Me lo raccontò dopo un bagno nella [[Senna]]. {{NDR|Un bagno nella Senna?}} Sì. Un giorno lo andai a trovare nel convento dove viveva e dove prestava la sua opera di cura d'anime delle monache. Si assentò un attimo, tornò con il costume da bagno e si tuffò nella Senna. Mi disse che era il suo unico sport, lo faceva per tenersi in forma e attraversava il fiume parigino da sponda a sponda. Incredibile.
== Note ==
<references />
==Bibliografia==
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